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實現祖國完全統一新時期的前景和挑戰
  台灣島內的“台獨”勢力與美國反華勢力,為遏阻中國實現戰略目標,聯手打“台灣牌”的風險升高,從而形成未來三十多年中國面臨的主要外部干擾。衹有實現祖國完全統一,才能最終消除這一外部干擾。兩岸統“獨”對抗,仍然是未來三十多年將面臨的最主要、最重要的風險。這一對抗的加劇,以及中美關係、美台關係的重要變化,都將明顯增加風險的嚴重程度,特別是管控、化解風險的困難程度。應對未來三十多年的諸多挑戰,不僅需要戰略定力、戰略信心,更需要不斷增強戰略創…
習近平新時代有中國特色的統一觀初探
  習近平新時代有中國特色的統一觀所包含的新時空觀、新主體觀和新實踐觀,有力地和有效地指引中國的漸進和平統一進程。儘管在中美關係複雜嚴峻的背景下,兩岸仍持續博弈和較量,基本上是大陸的漸進和平統一與台灣的和平抗拒統一進行角力,大陸主觀上既要不忘初心追求統一,又要照顧台灣人民的利益;既要以發展為第一要務,又要促進和平統一;既要兼顧國內發展大局,又要兼顧國際環境大局;既要深化兩岸融合發展,又要開啟兩岸民主協商;既要與島內各界交流協商,又要與…
試析民族復興進程中實現國家統一的意涵、路徑與前景
  近年來,隨著中國日益接近實現中華民族偉大復興的宏偉目標,學界圍繞國家統一與民族復興的先後關係問題爭論不休。儘管大陸官方對兩者關係的表述在文字上不完全一致,但其核心意涵是明確的,那就是:國家統一將在中華民族偉大復興的歷史進程中得以實現。不料,這一核心意涵又引發了學界關於兩岸統一有無時間表及統一方式的另一場爭論。那麼,該如何理解在民族復興進程中實現國家統一的意涵?未來大陸設定的兩岸統一路徑是怎樣的?其前景如何?筆者就以上問題,談談個人…
兩岸認同過程——陳孔立、艾明江師生對話錄
  兩岸認同是雙向的,是互相認同,是從兩岸互相視對方為“他群”到互相視對方為“我群”的變化過程。要不斷擴大兩岸群體相互認同的範圍,彼此做到“你中有我,我中有你”,最終達成兩岸認同。“差異——衝突——融合——認同”是建構兩岸認同的必經路徑。兩岸認同過程是由“他群”走向“我群”的過程,也是從敵人走向對手、朋友和家人的過程,這其中充滿了從差異到共識,從衝突到融合的矛盾發展思維。兩岸共同價值是兩岸共創、共有、共享的新的文化的體現,建構兩岸共同…
融合漸統?“兩制金馬方案”先行之政治效應
  若率先在金門地區實行“一國兩制”,便在台灣內部產生示範效果,對“一國兩制”產生“去標籤化”效應。“一國兩制”利於國家和平統一,及兩岸和平穩定、保持台灣民眾生活方式不發生實質性的改變。因此,金門地區地方首長提出“一國兩制”的政治實驗區,應符合大陸當局的構想,藉由強化金門與廈門間聯繫及建立共同生活圈,逐步進入“一國兩制”的制度性安排。“兩制金馬方案”的芻議及制度性設計,固然可以達到“融合促統”目標,從“金馬方案”試點試行到“台灣方案”…
探索“兩制”台灣方案的幾點思考
  探索“兩制”台灣方案表明台灣問題有其特殊性,特殊性既是台灣方案存在的必要性所在,也是台灣方案應該具有的內涵。探索台灣方案是實現兩岸和平統一的制度安排問題,既是“一國兩制”在統一後台灣的施政綱領,也是促成統一的方針政策性論述,這就意味著台灣方案應該而且必須要回答台灣社會最關心或最擔心的問題。
關於“兩制”台灣方案 涉軍問題的若干思考
  兩岸軍事安全關係問題一直是兩岸關係中引人注目、十分敏感的問題,長期以來,海峽兩岸及國際上有關方面都關心。進入21世紀,以兩岸軍事安全互信機制問題探索與研究為牽引,兩岸軍事安全關係問題一時成為焦點。以“和平統一、一國兩制”方式解決台灣問題,必然涉及台灣地區軍事力量設置、防務安排、兩岸軍事安全關係以及台灣地區海外安全利益維護等一系列具體問題。這是設計“兩制”台灣方案所必須回答的。和平統一就是不打仗的統一,既然本來以相互為敵為天職的兩支…
習近平“和平統一論”的創新思維與核心意涵
  今年1月2日,習近平在《告台灣同胞書》發表40周年紀念會上所作的極其重要講話,被兩岸學術界定義為“指引新時代大陸對台工作的綱領性文件”。這是習近平主持大陸對台工作近7年來,首次發表的最為完整、最為全面、最為權威的對台政策大綱。在這篇全長4287字的講話中,緊緊圍繞“和平統一目標”、“和平統一實踐”、“和平統一前景”、“和平統一基礎”、“和平統一認同”等攸關國家統一的五個主題,精闢闡述新時代的“和平統一論”,被台灣媒體稱之為是“大陸…
主場統一是民族復興的理性選擇
  主場統一,是一種以我為主、融合發展、創造條件、積極協商、尋機實現政治與憲制突破的和平統一新思維。從十九大報告、惠台31條、居住證、國際空間圍堵、軍事力量展現等諸多論述與行為中可以清晰解讀出來這種主動性。當然,最為集中體現“主場統一”新思維的則是2019年1月2日習近平總書記在紀念《告台灣同胞書》40周年講話上的“兩制方案”論與“政治協商”論。主場統一正是從民族復興大局出發對舊有統一模式的重構與更新,在“九二共識”基礎上聚焦“一國兩…
“一國兩制”台灣模式辨析
  台灣拒絕接受“一國兩制”,歸結為一點,就是對以“一國兩制”模式統一有恐懼,有擔憂,有懷疑,同時,對以美國為首的西方國家會堅定支持、保護台灣有幻想。……
探討具有兩岸特色的“一國兩制”模式
  習近平在2019年1月2日於《告台灣同胞書》發表40周年紀念會上發表重要講話,其中的第二點說:探索“兩制”台灣方案,豐富和平統一實踐。“和平統一、一國兩制”是實現國家統一的最佳方式,體現了海納百川、有容乃大的中華智慧,既充分考慮台灣現實情況,又有利於統一後台灣長治久安。……
從“習五條”看大陸實力統一模式的浮現
  “習五條”的主旨,乃是架構出和平統一行動的框架,強調和平統一作為目標,“兩制台灣方案”的探索成為新的實踐起點,一個中國原則和反台獨作為和平統一的前景(提),以及兩岸融合發展與心靈契合工程深化,作為人民接觸與接受的途徑。簡單的說,便是以兩岸和平方式作為行動的焦點,透過政治進程的實踐,防範台獨的出現,並在兩岸社經交流融合的基礎上,塑造兩岸人民的認同,以有效推進“統一”的到來。目前,中國大陸國力發展順遂,“實力統一”的第三條路線已經浮現…
習近平重要講話推動兩岸關係進入和平發展新階段
  在兩岸關係進入新階段的重要時間節點上,習近平總書記講話明確提出將兩岸關係由“和平發展”推進到“和平統一”的方向與路徑,將兩岸關係發展推向新的階段。講話圍繞著實現祖國和平統一展開,“祖國必須統一,也必然統一”是總書記講話的核心與靈魂。在實現祖國完全統一的進程中,核心有兩點,一是從“和平發展”實現向“和平統一”的過渡,確立過渡的基本原則;二是確立所應依循的基本路徑和破解需要克服的難題。……
“兩制”台灣方案的原則性與包容性
  習近平總書記1月2日在《告台灣同胞書》發表40周年紀念會上,首次提出了“探索兩制台灣方案,豐富和平統一實踐”的重要命題,這是中共實事求是針對解決台灣問題不同於港、澳問題而提出的一項歷史性任務,是與時俱進解決台灣問題的戰略性思考,是習總書記治國理政的一項重大戰略決策,也是對鄧小平“一國兩制”理論的務實創新與發展。今年全國政協和全國人大兩會工作《報告》,分別提出要“深入學習貫徹”、“全面貫徹落實”習總書記重要講話精神,這顯然是大陸釋放…
習近平統一論述的重大意義
  對接“十九大”規劃的建國百年的使命與任務,提出了未來三十年兩岸關係的使命與任務:即必須完成“和平統一”,實行“一國兩制”。前七十年是實行“三通”、“反獨促統”,而未來三十年是實現“完全統一”!這是有本質區別的。未來兩岸關係的發展將呈現四大趨勢,這是誰也無法阻撓的。……
試論習近平新時代國家統一思想
  習近平總書記的講話提出了統一方略,就達成“和平統一、一國兩制”提出三個步驟。第一步是達成兩岸關係和平發展的制度性安排,第二步是推進政治談判,第三步是平等協商共議統一。十八大以來,習近平總書記提出了一系列對台重要論述,逐步形成了習近平新時代國家統一思想,指導著祖國大陸的對台工作,引導包括兩岸同胞在內的所有中華兒女為推進新時代兩岸關係和平發展、推動祖國和平統一、實現中華民族的偉大復興而共同努力。……
“一國兩制”台灣方案的創新性思考及其限制
  蔡英文標籤化“九二共識”視同為“一國兩制”,利用國、民兩黨皆反對“一國兩制”,從而否定“九二共識”作為兩岸政治基礎及“定海神針”作用。蔡英文兩岸路線從不否定也不承認“九二共識”,到公然表示從未接受“九二共識”,此標誌其兩岸路線將從“戰略模糊”走向“戰略清晰”,這勢將激化大陸當局對台採取強硬壓制路線。習近平提出“探索‘兩制’台灣方案,豐富和平統一實踐”,顯示“一國兩制”的台灣方案其內涵並沒有定案,尚需要民主討論、協商程序。儘管現階段…
習近平的人民觀與如何正確對待台灣同胞
  如何對待台灣同胞?中共的方針政策一直以來都是明確的、毫不含糊的,台灣人民是同胞,兩岸是一家人。中共所有的對台政策都是立基礎於此的。也因此,和平統一是中共數十年來堅定執行而不動搖的路線方針。作為新一代的中共領導人,習近平當然也是如此堅持的。但是,作為習近平新時代中國特色社會主義思想的倡導者,習近平繼承中國傳統的民本思想,與馬克思主義結合,所形成的新時代人民觀乃至由此所形成的台灣人民觀,其內涵之豐富,又非之前可以比擬的。……
習近平重要講話的辯證思惟考察
  “習五點”的特色之一,是從寄希望於“台灣當局”到“兩個寄希望”,再到“寄希望於台灣人民”的辯證過程。“習五點”的特色之二,是對統一後的構想,是從“一綱四目”到“一國兩制”,再到積極的“一國兩制”的辯證過程。“習五點”的特色之三,在論述兩岸之爭時,是從毛蔣的“意識形態”之爭,到鄧蔣(經國)的制度之爭,再到今後的治理之爭的辯證發展。所以“習五點”的特色之四,在“武力說”方面,也看出從毛周的“武力解放”,到鄧的“武力促統”,到江、胡“武…
寄希望於全體台灣人民的理性“和平統一”
  主動選擇“和平統一”,才能更有效保障台灣廣大人民在台灣的利益需求,保障台灣未來治理的穩定和長久。姑且不論政治因素或信仰因素,僅從個體或組織的損失最小、經濟利益最大化的視角,“和平統一”是最符合理性經濟人假設的優先決策選項。“九合一”選舉中以“貨出得去、人進得來,高雄發大財”等拼經濟的選舉口號及“討厭民進黨”、“討厭國民黨”等厭惡藍綠惡鬥的政治傾向,取代了“肚子扁扁也要選阿扁”等“民粹主義”感性口號,表明了台灣社會已經從傳統熟人社會…
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